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制造水灾的水母(张涵雅饰演),拿女大刀与前来制止的伽蓝(张传哲饰演)、二郎神(最右,叶育德饰演)对战。
 
【京剧欣赏】──《泗州城》
诸神联手制伏猪婆龙
 
作者:袁荣易
 
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【大纪元9月28日讯】近年在江苏盱眙县附近的洪泽湖,发现清康熙十九年(公元1680年)沉入湖底的泗州城遗址。古代泗州城,位于淮河、运河、黄河三河的交会点,城市繁华,只是地势低洼,常有水患;当时曾以多层城墙来阻挡洪水的入侵。至今沉入水中的城墙仍然完整,掀起考古探寻的热潮。有人联想到京剧《泗州城》,这出戏正是以水患为背景的精彩故事。

古人解释一些自然现象,虽是单纯的想像,却有神话的幽微之美。这出戏中,制造水患的是水里的猪婆龙(也称水母),南海观音大士接受泗州州官的求祷,帮助消除水患,她亲自出马解决。大士化身为老婆婆在路边啼哭,水母正好挑着两桶能够制造水灾的水,打老婆婆身边经过,问为何哭,老婆婆说口渴却没水喝。水母放下担子,让老婆婆喝水,水母迳自走到前面歇息。瞬间老婆婆喝完一桶水,正喝第二桶水时,水母回头看见,大惊抢回,只剩下几滴水,淹不了城了。大士与水母结下梁子,双方各自调兵遣将,大战一场,终于邪不胜正,水母被孙悟空擒获收伏。

水母挑水出场的身段,婀娜多姿,动作设计令人印象深刻:

水母内唱“南梆子”倒板:五湖四海我为尊,(场面打撕边,水母挑水由上场门跑至台前,蹦右脚亮相。右手拿线尾子、左手扶担,走花梆子,面对上场门一亮相;扭三步,扔线尾子,颠颠担子,转身面向前台一亮相。在胡琴过门当中做身段—捋捋头发、理理衣服、颠颠担子)
水母接唱:来了我卖水的二八佳人,(手势比二八,自眼睛前摆过),撒开了(往前慢走几步、再退至原位,伸出左脚,用右手一指)小金莲忙往前进。(见老婆婆哭,接唱:)却为何老妈妈脸带泪痕。……(九阵风在台弟子陆景春所写《泗州城》剧本,复兴剧校出版)

高精度图片
《泗州城》由武旦(张涵雅饰演)担纲,需经长久训练才能表现娴熟的武功。

高精度图片
《泗州城》水母(张涵雅饰演)拿女大刀亮相的一个动作。台湾戏曲学院京剧系毕业演出。


谁又能想到,如此活泼乖巧的女孩儿,接下来却是与神将对战。(一)用女大刀战孙悟空、灵官、玄坛,(二)用枪战青龙、白虎、伽蓝、金吒、木吒,(三)用鞭战哪吒、孙悟空。神将是车轮战轮番上阵,水母却越打越精神,这纯粹是艺术上的夸张,展现“武旦”身怀绝技、武功了得。
中文的“武”与“舞”同音,武功的身段可化为舞蹈的身段。一个武旦使用不同的兵器,与那么多人打出那么多的花样,那需要多长久的训练,才能达成呀!一场打下来,可真会把人累垮,挑战性十足,没体力根本做不到。因而也有人想到气定神闲的好办法,采用不同武旦轮流来演水母,既能保持旺盛的气势(体力),又能人多显得热闹非常,而且它还有个更好听的剧名,在剧名前加一大字,称为《大泗州城》。

然而五十年前在大陆,《泗州城》却消失了,另外新编《虹桥赠珠》取代。肇因于1953年周恩来到上海兰心大戏院,看华东京剧团演出《泗州城》后,提出检讨,他说孙悟空在“人民心目中”(栽赃给人民,足证其狡猾),是一位反压迫、争自由的艺术形象,怎么在这出戏中,竟是一个镇压别人的人了呢?他下令要求改编。

奇怪,明明一个神话故事怎么扯上镇压别人?想了半天终于明白,原来周恩来自比妖精、共产党自比妖精,孙悟空打了妖精那就是镇压到他们了。一般情况,京剧团一百个演员大约配置有二百个党的行政干部在管理监督,周总理这么一说,大家都忙起来。不只上海,北京也不能落下,于是中国京剧院与上海京剧院联合都来改编《泗州城》。

首先,最能除妖的孙悟空换下来,改成二郎神杨戬,他们认为二郎神封建、固执(宝莲灯中拆散妹妹的姻缘),大家对他没好感,让他去挨骂。观音大士要换掉,她闻声寻苦,深入民间,人民相信她,这就不合适,换成高高在上感觉疏远的大老倌玉皇大帝。改编者有意弱化神祇,不让神祇表现能力。原来《泗州城》的重点是颂扬神在助人、神力威严去除邪恶。例如,青龙、白虎、灵官、玄坛分别代表东西南北四方的神祇,观音差遣天神的时候,这四位要演出“四门斗”,仪式性强,象征他们稳定泗州城四个城门的根基。金吒、木吒、哪吒身手矫健,一出手虎虎生风,除恶扬尘,驱逐干扰人民的所有妖魔,安定民心。

改编者故意动摇根基,去掉四方神,戏的结构毁掉。金吒、木吒、哪吒锐不可当,予以取消,战斗性没了。勉强留下了伽蓝(土地的守护神),他较没有威胁性。削弱了神,神没那么大能力,妖就有撒野的空间。于是增加妖怪的成员,增加城池被淹没的情节(完全不考虑老百姓的死活),这么一来虾兵蟹将能够上场,大王八、小王八、癞哈蟆满台。然而这些水战的排场,明眼人一看都明白,是抄袭自《水漫金山》,可说了无新意。

没有观音大士变成老婆婆喝掉制造水灾的水,戏的重点改成爱情戏。一开演,女妖看上路上英俊的公子,马上派使女上前提亲,公子不加考虑,立即跟去与女妖结婚。老戏迷看的挺纳闷,以前只有土豪、山大王在路上看到美女,会叫属下上前提亲;但是,被看上的美女通常抵死不从。现在倒过来了,女追男,男的像个二愣子什么都好,没有戏剧的悬念,白白得到好处,这算哪门的戏呀?
因为妖与人联姻,违反天条,二郎神奉玉帝旨意,率领天兵天将捉拿女妖。在原本《泗州城》剧中,水母自以为强大,使出浑身解数,分别与孙悟空、青龙、白虎、灵官、玄坛、金吒、木吒、哪吒、伽蓝抖擞对战。但藉着与这些神的战斗,能够彰显神的能力,让人了解民间信仰中的这些神祇,他们在护卫正义、拯救人民。到了改编的《虹桥赠珠》中,这些神都没了,萎缩神的能力,那还能打什么?改编者就拿“打出手”来充数,女妖用“打出手”与无名的天兵天将打,没人知道他们是什么神,只觉还是女妖厉害。

原来的《泗州城》根本没有“打出手”这段情节。《虹桥赠珠》剧中的这些爱情戏、打出手其实是另一出京剧《摇钱树》的基本元素,移花接木挪到这儿来了。《虹桥赠珠》既抄《水漫金山》、又抄《摇钱树》,成了京剧界所讲的:混杂成稀里糊涂的“一道汤”。改编者主要要显示妖怪能力强,而且爱情还助她获得最后的胜利。其实是暗地里抛开诸神,叫人相信爱情的力量大过神。

结尾是这样处理的,看着女妖快要落败,公子适时出现,手上拿着结婚时女妖赠他的定情珠子,鼓舞女妖;女妖立即士气大振而获得胜利。他们把天兵天将置之脑后,两人眼神相对,沉浸在爱里面。神有什么用?爱情至上。改编者利用纯真爱情,摒弃神,同时掩饰水战淹死众多百姓的罪恶。爱情这高贵的情感,成为斗争神、欺骗人的工具。如此荒谬,不知真相的观众,还真的被蒙在鼓里。
妖胜不了神,历来都是这样看的。共产党利用京剧的影响力,把《虹桥赠珠》这种瞎掰的戏灌入观众脑中,让观众认为魔比神高。这非常危险,去除神的后果就是接受魔的统治。就像周星驰“功夫”电影中,除尽正义的高手,邪恶的斧头帮统治一切。

能不能破解呢?加入斧头帮的男主角周星驰,凭着一丝天良,从新让神回到心里,功夫立刻提升,彻底打败号称无敌的“火云邪神”(暗指共产党)。周星驰回归善良的一颗心,能瓦解黑社会。看过这部电影的人都深受触动。@*


(http://www.dajiyuan.com)

 
9/28/2008 11:40:03 AM
 
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